Biografi
Louis Wirth (1897-1952) adalah
seorang sosiolog dari "sekolah Chicago" tradisi. Penelitiannya prihatin dengan imigran bagaimana Yahudi disesuaikan dengan
kehidupan di perkotaan Amerika, serta proses-proses sosial yang berbeda dari
kehidupan kota. Wirth adalah
pendukung kuat diterapkan sosiologi, mengambil pengetahuan yang ditawarkan oleh
disiplin dan menggunakannya untuk memecahkan masalah sosial yang nyata.
Louis Wirth lahir pada 28 Agustus 1897 di desa kecil
Gemuden, Jerman. Dia adalah salah satu dari tujuh anak yang lahir Rosalie Lorig
dan Joseph Wirth. Gemuden adalah sebuah komunitas pastoral dan Joseph Wirth
mencari nafkah sebagai dealer ternak. The Wirths adalah salah satu dari hanya
beberapa keluarga Yahudi di desa. Kedua orang tuanya aktif dalam komunitas
religius mereka.
Wirth dan saudara-saudaranya menghadiri sekolah dasar
setempat Protestan dan diajarkan agama dan Ibrani pribadi. Kebanyakan anak-anak
dari Gemuden pergi bekerja setelah menyelesaikan kelas delapan dan sangat
sedikit memiliki kesempatan untuk pergi ke sekolah menengah. Ibu Wirth sangat
mendukung pendidikan anak-anaknya. Ketika Wirth selesai sekolah dasar, ibunya
diatur untuk kakaknya, Isaac Lorig, untuk mengambil Wirth dan kakak nya, Flora,
ke Amerika Serikat di mana empat saudara laki-lakinya tinggal sehingga mereka
bisa melanjutkan pendidikan mereka. Pada tahun 1911 Wirth dan adiknya pindah ke
Omaha, Nebraska untuk hidup dengan Emanuel Lorig dan keluarganya. Di sana
mereka belajar bahasa Inggris dan pergi ke sekolah tinggi. Wirth bekerja di
toko barang kering pamannya. Paman ini mengharapkan dia untuk membantu dengan
bisnis setelah ia lulus dari sekolah tinggi. Sebaliknya, Wirth memenangkan
beasiswa daerah ke Universitas Chicago dan pergi ke perguruan tinggi.
Pelatihan sosiologis
Wirth memulai karir kuliah sebagai mahasiswa pra-medis,
tetapi segera menyadari bahwa ia lebih tertarik pada sosiologi. Pada saat itu
terkenal "sekolah Chicago" yang sosiologi baru saja mulai. Wirth
dididik oleh para pendiri ini klasik sekolah Albion Kecil, WI Thomas, Robert
Park, Ernest Burgess, dan George Mead. Mereka mengembangkan pendekatan khusus
untuk sosiologi perkotaan, dengan fokus terutama pada imigrasi dan asimilasi,
yang sangat berbentuk karir akademik Wirth. Wirth memeluk kota Chicago dan
mengambil keuntungan dari sumber daya budaya, pendidikan, dan politik yang
telah menawarkan. Selama ini ia mengembangkan keyakinan politiknya, yang jelas
anti-kapitalis. Dia juga dipertimbangkan kembali keyakinan agamanya, menyatakan
dirinya seorang ateis. Wirth menjabat sebagai presiden Cosmopolitan Club, yang
berkaitan dengan isu-isu politik dan sosial dunia. Pada tahun 1917 ia bertemu
Mary Bolton, seorang mahasiswa dari Paducah, Kentucky, yang ia akhirnya akan
menikah.
Wirth menerima gelar Sarjana pada tahun 1919 dan mulai
bekerja penuh waktu sebagai pekerja sosial untuk Amal Yahudi Chicago. Dia masih
terdaftar di Universitas Chicago sebagai mahasiswa pascasarjana paruh waktu.
Pada tahun 1922 ia kembali ke Jerman untuk pertama kalinya sejak 1911 dan membawa
Mary Bolton dengan dia untuk bertemu keluarganya. Ada beberapa ketegangan dalam
keluarga terhadap hubungan antar agama, tetapi mereka segera belajar untuk
menyukai calon istrinya. Ketika pasangan kembali ke Amerika Serikat mereka
menikah pada tanggal 14 Februari, 1923. Wirth kemudian menjadi seorang
mahasiswa pascasarjana penuh waktu sementara istrinya bekerja sebagai pekerja
sosial. Ia menyelesaikan gelar master pada tahun 1925 dan disertasinya setahun
kemudian.
Diteliti Imigrasi Yahudi
Wirth karya lulusan dieksplorasi imigran bagaimana Yahudi
berasimilasi ke dalam budaya Amerika. Dia menggunakan posisinya di Amal Yahudi
di Chicago untuk mewawancarai keluarga Yahudi dan mencoba untuk memahami
bagaimana mereka beradaptasi dengan kehidupan perkotaan Amerika setelah tinggal
di masyarakat Eropa pedesaan. Wirth menyimpulkan bahwa ada "konflik
budaya" antara nilai-nilai lama dan pengalaman baru yang menyebabkan
disorganisasi sosial di antara komunitas imigran Yahudi. Menurut penulis
biografi Roger A. Salerno, Wirth karya sarjana adalah "ekspresi signifikan
pertama yang menarik di disorganisasi perkotaan sosial, kehidupan ghetto,
asimilasi, konsensus, dan konflik budaya perkotaan." Nya
Wirth mengejar tema ini dalam disertasi doktornya di
perkampungan Yahudi. Dia meneliti sejarah perkembangan ini kantong etnis
terpisah di kota dan organisasi sosiologis kehidupan ghetto. Dalam sebuah
artikel berjudul "The Ghetto" yang diterbitkan dalam American Journal
of Sociology pada bulan Juli 1927, Wirth menulis bahwa "Pameran ghetto
setidaknya satu bentuk sejarah berurusan dengan minoritas dissenting dalam
populasi yang lebih besar, dan dengan demikian telah menjabat sebagai instrumen
kontrol. " Karya ini diterbitkan sebagai buku berjudul The Ghetto pada
tahun 1928 dan hanya buku Authored Wirth diterbitkan selama karir akademisnya.
Itu diterima dengan baik di masyarakat akademik sebagai wakil dari
"sekolah Chicago" dan sebuah karya penting dalam studi Yahudi.
Akademik Karir
Wirth mulai mengajar paruh waktu di Universitas Chicago
sebagai mahasiswa pascasarjana pada tahun 1925 dan tinggal di sana sampai 1928.
Ketika ia tidak menerima posisi pengajar tetap di Chicago, dia pindah bersama
istri dan putrinya, Elizabeth, New Orleans, di mana ia mendapat posisi mengajar
di Tulane University. Wirth tetap di Tulane sampai 1930, tetapi kontraknya
tidak diperpanjang setelah itu. Hal ini diyakini bahwa pandangan progresif
Wirth pada asimilasi ras tidak duduk baik dengan pejabat universitas selatan
konservatif.
Wirth menghabiskan tahun berikutnya bepergian di Eropa pada
persekutuan dari Dewan Penelitian Ilmu Sosial. Dia mempelajari sosiologi
pengetahuan dan bertemu dengan beberapa ulama terkemuka Eropa waktu itu,
termasuk Karl Mannheim. Sementara ia berada di Eropa, mantan mentornya, Robert
Park, menjadi bertindak ketua Departemen Sosiologi di University of Chicago.
Dia menawarkan Wirth posisi fakultas. Pada tahun 1931 Wirth menjadi asisten
profesor di University of Chicago. Pada tahun yang sama ia juga menjabat
sebagai sekretaris dan bendahara American Sociological Association dan redaktur
pelaksana American Journal of Sociology. Pada tahun 1932 Wirth dan salah satu
mahasiswa pascasarjana nya, Edward Shils, selesai terjemahan dari Karl Mannheim
buku Ideologi dan Utopia.
Pada tahun 1938 Wirth dan asistennya, Margaret Furez,
disusun pertama Lokal Fakta Komunitas Buku yang berisi data sensus penting pada
75 komunitas Chicago. Buku ini langsung menjadi populer di kalangan akademisi
dan pejabat publik sama. Pada tahun yang sama Wirth menerbitkan makalah yang
paling terkenal, "Urbanisme sebagai Way of Life," dalam American
Journal of Sociology. Tulisan ini hanya upaya diterbitkan Wirth pada
mengusulkan teori formal urbanisme. Dikombinasikan perspektif baik Eropa dan
Chicago School untuk menganalisis urbanisasi sebagai proses sosial. Menurut
penulis biografi Roger A. Salerno, "Ini merupakan lambang sastra
sosiologis perkotaan klasik. Dengan memanfaatkan konsep, metode, dan postur
pragmatis gurunya, Louis Wirth berusaha untuk membuat teori urbanisme yang akan
mewakili perkotaan sosiologis paradigma dalam tradisi sekolah Chicago. "
Dalam esai ini Wirth menulis bahwa "Ciri khas dari modus manusia hidup di
era modern adalah konsentrasinya dalam agregasi raksasa sekitar yang
mengelompokkan pusat yang lebih rendah dan dari yang memancar ide-ide dan
praktek-praktek yang kita sebut peradaban."
Dalam esai ini Wirth menjelaskan bahwa ukuran, kepadatan,
dan heterogenitas didefinisikan kota. Itu tiga fitur yang menciptakan cara
khusus perkotaan hidup. Seperti ahli teori klasik Max Weber dan Emile Durkheim,
Wirth percaya bahwa pengembangan institusi dan birokrasi menciptakan,
tersegmentasi, dan gaya hidup yang dangkal impersonal yang akan menyebabkan
kerusakan pribadi dan masyarakat. Karena pandangan ini, "Wirthian"
perspektif menjadi terkait dengan jenis pesimis teori perkotaan. Namun, Wirth
sendiri juga melihat fitur bermanfaat dari kehidupan perkotaan. Secara khusus
ia mencatat bahwa kota diberikan banyak kebebasan pribadi dan mobilitas yang
menyebabkan kesempatan yang lebih besar untuk ekspresi pribadi dan kreativitas.
Keluarga dan Kehidupan Masyarakat
Sebagai Wirth sedang membangun karir akademisnya di Chicago,
ia juga berusaha untuk membantu keluarganya melarikan diri Nazi Jerman. Pada
saat ini Wirth dan istrinya tinggal di sebuah apartemen kecil dekat universitas
dengan dua anak perempuan mereka, Elizabeth dan Alice. Pada akhir 1930-an yang
Wirths mensponsori imigrasi 13 kerabat dari Jerman, termasuk orang tua Wirth.
Anggota keluarga tinggal di apartemen Wirth hingga mereka mampu membangun diri.
Pada tahun 1941 Wirths akhirnya mampu membeli rumah.
Selain tanggung jawab akademik Wirth, ia juga terlibat dalam
kelompok masyarakat dan proyek-proyek pemerintah. Dia percaya bahwa pengetahuan
sosiologis harus diterapkan untuk masalah praktis dan memiliki rasa yang kuat
komitmen sosial. Ia menghabiskan lebih banyak waktu berbicara di depan umum
daripada secara tertulis. Dia secara teratur menghadiri pertemuan profesional,
konferensi pada perumahan, dengar pendapat publik, dan berbagai pertemuan
kelompok masyarakat. Dia adalah anggota aktif dari Liga Perkotaan, Komite
Yahudi Amerika, presiden dari University of Chicago Quadrangle Club, dan
presiden Society for Social Research. Dia juga milik Public Administration Kliring,
American Society of Perencanaan Pejabat, dan National Association of Hubungan
Antar-kelompok.
Karena Wirth begitu tertarik untuk menempatkan sosiologi
dalam praktek, tidak mengherankan bahwa dia adalah seorang pendukung kuat
perencanaan kota. Ini adalah cara yang Wirth bisa mengambil pengetahuan yang
diperoleh melalui penelitian sosiologis dan menggunakannya untuk memecahkan
masalah perkotaan, seperti pembangunan perumahan, zonasi, dan isu-isu
penggunaan lahan lainnya. Perencanaan kota menjadi populer selama pemerintahan
Roosevelt, diakui bahwa insinyur dan arsitek saja tidak cukup untuk mengatasi
masalah perkotaan dan ilmuwan sosial menyambut ke arena. Pada tahun 1944 Wirth
menjadi direktur perencanaan untuk Komisi Perencanaan Perang Illinois Post.
Akhir Karir
Wirth tidak nyaman dengan teori konstruksi dan tidak
mengejar ide-ide yang dikemukakan dalam "Urbanisme sebagai Jalan
Hidup." Sebaliknya, ia lebih terfokus perhatian pada berbicara di depan
umum dan sosiologi yang diterapkan. Dia terus menjadi sangat terlibat dalam
tanggung jawab profesionalnya, menjabat sebagai presiden American Sociological
Association pada tahun 1947 dan presiden pertama dari Asosiasi Sosiologi
Internasional pada tahun 1950. Wirth meninggal karena serangan jantung di
Buffalo, New York pada tanggal 3 Mei 1952, saat turut berpartisipasi dalam
konferensi tentang hubungan ras dan hidup masyarakat.
Wirth adalah produk dan pilar sekolah Chicago sosiologi
perkotaan. Dia dihormati sebagai seorang sarjana, guru, dan aktivis sosial.
Awal bekerja di imigrasi Yahudi adalah contoh klasik dari tradisi ini dan
membuat kontribusi yang signifikan untuk kedua sosiologi dan studi Yahudi. Dia
adalah pendukung kuat dari perspektif ekologi manusia pada sosiologi perkotaan
dan melatih generasi sosiolog dalam tradisi ini. Karyanya yang paling terkenal,
artikel teoritis urbanisme, berbentuk arah sosiologi perkotaan. Namun, ironis
bahwa dia adalah yang terbaik dikenal untuk karya teoretisnya ketika, pada
kenyataannya, fokus seumur hidup pada sosiologi terapan. Dia percaya dalam
menggunakan pengetahuan untuk memecahkan masalah nyata dan dirinya menjadi
anggota komunitas yang aktif dan berdedikasi.
Buku-buku
Salerno,
Roger A., Louis Wirth: A Bio-Bibliografi, Greenwood Press, 1987.
Wirth,
Louis, Ghetto The, University of Chicago Press, 1928.
Wirth,
Louis, On Kota dan Kehidupan Sosial: Dipilih Papers, University of Chicago
Press, 1964.
Majalah
Amerika
Prospect, 22 Mei 2000.
Pendapat Louis Wirth
·
Pengertian Kota Menurut Louis Wirth Kota
adalah pemukiman yang relatif besar, padat dan permanen, dihuni oleh
orang-orang yang heterogen kedudukan sosialnya.
·
Kepribadian
Kota Sorokh, Zimmerman, dan Louis Wirth menyimpulkan bahwa kehidupan kota
menciptakan kepribadian kota, materealistis, berorientasi, kepentingan,
berdikari (self sufficient), impersonal, tergesa-gesa, interaksi social
dangkal, manipualtif, insekuritas (perasaan tidak aman) dan disorganisasi
pribadi.
Masyarakat Desa
Ciri-ciri
masyarakat pedesaan:
- Letaknya relatif jauh dari kota dan bersifat rural
- Lingkungan alam masih besar peranan dan pengaruhnya terhadap kehidupan masyarakat pedesaan
- Mata pencaharian bercorak agraris dan relatif homogen (bertani, beternak, nelayan, dll)
- Corak kehidupan sosialnya bersifat gemain schaft (paguyuban ddan memiliki community sentiment yang kuat)
- Keadaan penduduk (asal-usul), tingkat ekonomi, pendidikan dan kebudayaannya relatif homogen.
- Interaksi sosial antar warga desa lebih intim dan langgeng serta bersifat familistik
- Memiliki keterikatan yang kuat terhadap tanah kelahirannya dan tradisi-tradisi warisan leluhurnya
- Masyarakat desa sangat menjunjung tinggi prinsip-prinsip kebersamaan / gotong royong kekeluargaan, solidaritas, musyawarah, kerukunan dan kterlibatan social.
- Jumlah warganya relatif kecil dengan penguasaan IPTEK relatif rendah, sehingga produksi barang dan jasa relatif juga rendah
- Pembagian kerja dan spesialisasi belum banyak dikenal, sehingga deferensiasi sosial masih sedikit
- Kehidupan sosial budayanya bersifat statis, dan monoton dengan tingkat perkembangan yang lamban.
- Masyarakatnya kurang terbuka, kurang kritis, pasrah terhadap nasib, dan sulit menerima unsur-unsur baru
- Memiliki sistem nilai budaya (aturan moral) yang mengikat dan dipedomi warganya dalam melakukan interaksi sosial. Aturan itu umumnya tidak tertulis
- Penduduk desa bersifat konservatif, tetapi sangat loyal kepada pemimpinnya dan menjunjung tinggi tata nilai dan norma-norma ang berlaku
Louis
Wirth seorang ahli sosiologi dalam tulisannya ‘Urbanism as a way of life’ yang diterbitkan dalam American Journal of sociology pada tahun
1938, berpendapat bahwa masyarakat yang maju ialah masyarakat urbanisme yang dianggap pusat kecemerlangan, yang
akan melahirkan tamadun sebuah masyarakat. Louis Wirth (1938) dalam “Urbanism as a way of
life”, mengembangkan teori pengaruh dalam organisasi sosial dan perilakunya
urban life. Louis Wirth,
menyatakan bahwa urbanisme akan baik bila pendekatannya dilakukan dari tiga
perspektif (cara pandang) yang saling berhubungan (inter-related):
1. as a physical
structure (struktur fisiknya);
2. as a system of social organization (sistem dari organisasi
sosialnya); dan
3. as a set of attitudes and ideas and a “constellation of
personalities” (tatanan perilaku dan gagasan serta “kumpulan dari
kepribadian”).
Antropologi, lebih pada pertalian keluarga dan kelompok
yang similar terkait dengan urban setting. Kota-kota di Afrika Barat, kehidupan
perkotaan hampir keseluruhannya diorganisasi oleh klan (marga) dan kesukuan.
Hal itu juga terdapat di Indonesia, China, dan Taiwan.
